Но гуманистическое отношение к человеку отличается от христианского тем, что оно
имеет тенденцию делаться все более отвлеченным, все более отделяющимся от «ближнего» и обращенным к «дальнему», не к конкретному человеку, а к человеку вообще.
Единственный принцип в государстве, который связан с абсолютной правдой, есть принцип субъективных прав человеческой личности, свободы духа, свободы совести, свободы мысли и слова, который и монархия, и демократия, и все формы государства
имеют тенденцию нарушать.
Между тем как оно всегда
имеет тенденцию требовать от мысли, от творчества, от духовной жизни приспособления к себе (теократия, абсолютная монархия, тайная диктатура денег в лжедемократии, якобинство, коммунизм, фашизм).
Неточные совпадения
Монизм всегда
имеет тираническую
тенденцию, будет ли он религиозный или антирелигиозный.
Кесарь
имеет непреодолимую
тенденцию требовать для себя не только кесарева, но и Божьего, т. е. подчинения себе всего человека.
Мистика монистического типа (в Индии, у Шанкары, у Плотина, у Экхардта, в монофизитском уклоне христианской монашеской мистики) не решает проблемы личности, она
имеет антиперсоналистическую
тенденцию.
Я воспеваю свободу, когда моя эпоха ее ненавидит, я не люблю государства и
имею религиозно-анархическую
тенденцию, когда эпоха обоготворяет государство, я крайний персоналист, когда эпоха коллективистична и отрицает достоинство и ценность личности, я не люблю войны и военных, когда эпоха живет пафосом войны, я люблю философскую мысль, когда эпоха к ней равнодушна, я ценю аристократическую культуру, когда эпоха ее низвергает, наконец, я исповедую эсхатологическое христианство, когда эпоха признает лишь христианство традиционно-бытовое.
Для русского народничества, в отличие от национализма, оно
имело анархическую
тенденцию, и это в славянофильстве так же, как и в народничестве левого лагеря.
Философия не должна
иметь религиозной
тенденции, упаси Боже;
тенденция в философии так же плоха, как и в искусстве.
Наша
тенденция ничего общего не
имеет с психологизмом и субъективизмом.
Государство не есть благодатное царство любви и лишь отчасти связано со свободой и правом,
имея вечную
тенденцию к их нарушению.
Мистика хотела быть познанием не в понятиях, но она часто
имела монистическую
тенденцию, враждебную личности, она может быть проникнута ложной метафизикой.
Натурфилософия всегда
имеет монистическую
тенденцию, она может быть спиритуалистической и механистической.
Бюрократия, без которой не может обойтись никакое государство,
имеет фатальную
тенденцию к развитию, расширению, увеличению своей власти, к рассмотрению себя не как слуги народа, а как господина, требующего повиновения.
Буржуа
имеет непреодолимую
тенденцию создавать мир фиктивный, порабощающий человека, и разлагает мир подлинных реальностей.
Все сильные и влиятельные организации
имеют эту
тенденцию, но иногда это принимает форму образования универсального коллектива, Левиафана.
Вследствие этого, они требуют от профессора, чтобы он перед своими слушателями кокетничал модными, либеральными фразами, притягивал факты своей науки к любимым модным
тенденциям, хотя бы то было ни к селу, ни к городу, и вообще
имел бы в виду не научную истину, а легкое приложение того-сего из своей науки к современным вопросам жизни.
А наука? А стремление к знанию, к просвещению? На этот вопрос лучше всего ответят нам слова, сказанные в то время одним почтенным профессором, которого никто не заподозрит ни в клевете, ни в пристрастии, ни в отсутствии любви к науке и который
имел случай изведать на опыте людей и
тенденции известного сорта. Вот эти знаменательные и характеристичные слова...
Вся история мира
имеет роковую
тенденцию оседать в царстве буржуазности, оплотняться в духе буржуазности.
Мистика может
иметь две противоположные
тенденции — или к обоготворению космоса или к отрицанию космоса, или к обоготворению человека или к отрицанию человека.
И вот является соблазн думать, что эта мировая
тенденция современной цивилизации не
имеет власти над Россией и русским народом, что мы другого духа, что она есть лишь явление Запада, народов Европы.